煙臺南山學(xué)院重視情感體驗和活動參與，建立全方位課程考核體系。
藝術(shù)教育不同于一般的知識教育和技能教育，從本質(zhì)上說它屬于美育教育，屬于價值教育，在這一領(lǐng)域，并沒有對與錯、是與非的客觀標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)教育的目的也在于通過對被文化認(rèn)同的經(jīng)典作品的接受、欣賞、感悟，陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)高雅的情操，并形成一種為情感所浸透的價值取向，從而培養(yǎng)一個有素養(yǎng)、有技能、負(fù)責(zé)任的社會人。與藝術(shù)教育的目的相一致，煙臺南山學(xué)院公共藝術(shù)課的考核也應(yīng)該以多形式、從多角度進(jìn)行。對于當(dāng)前煙臺南山學(xué)院公共藝術(shù)課考核，煙臺南山學(xué)院認(rèn)為有三個問題值得注意。
1.要重視過程考核。康德以為審美（藝術(shù)）無利害，但同時也認(rèn)為審美（藝術(shù)）具有無目的的合目的性。藝術(shù)的這一特性決定了藝術(shù)教育是一個春風(fēng)化雨的熏陶過程，即受眾接受藝術(shù)作品時是在一種無意識的情況受到作者預(yù)設(shè)在作品中的“真理”的影響，久而久之，認(rèn)同與作品中的“真理”。因此，對公共藝術(shù)課的考核時，首先不是考查立竿見影的效果，而是要考查過程：看學(xué)生是否花時間認(rèn)真地感受、接受作品，把教師指定的或自己選讀的作品認(rèn)真閱讀（觀看）完；是否認(rèn)真投入到社團(tuán)活動和相關(guān)活動中；是否真心投入到教師布置的創(chuàng)作任務(wù)中，創(chuàng)造出有創(chuàng)意的作品。為了加強過程的考核，教師還可利用現(xiàn)代技術(shù)手段，如將學(xué)生排練作品、表演練習(xí)和一些實踐活動，用手機(jī)拍下來，供教師檢查。
2. 煙臺南山學(xué)院要求教師要多與學(xué)生交流溝通，多了解學(xué)生，并對學(xué)生作出富有導(dǎo)向性和人情味的評價。藝術(shù)教育是審美教育，也是情感教育，同時也包含著價值觀教育，這些方面的教育效果不是簡單地做幾道題目就可以看出的，而是通過豐富的生活表現(xiàn)出來，因而教師要深入學(xué)生，通過對學(xué)生與藝術(shù)相關(guān)的日常活動進(jìn)行評價，以引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)行滲透式的審美教育和情感教育。
3.對學(xué)生進(jìn)行綜合考核。《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》對公共藝術(shù)課的課程目標(biāo)描述為：“樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)；了解、吸納中外優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解并尊重多元文化；發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面和諧發(fā)展。”這也表明藝術(shù)教育的功能是多方面的，因此對學(xué)生進(jìn)行公共藝術(shù)課程學(xué)習(xí)考核時，也要從多方面綜合進(jìn)行。作為通識課程，掌握一定的知識信息是必要的；作為美育、情感教育、價值、信仰教育的綜合教育，有必要以社會主義核心價值觀、人情觀衡量學(xué)生的情感和思想，做出恰當(dāng)?shù)脑u價；創(chuàng)新是藝術(shù)的本質(zhì)特點之一，以致意大利美學(xué)大師克羅齊以為藝術(shù)是直覺，而非物理事實，不需要媒介，這也從一個側(cè)面表明創(chuàng)新意識對藝術(shù)的重要性。藝術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的重要途徑，因而要將學(xué)生創(chuàng)新思維的情況作為公共藝術(shù)課的考察對象之一。以上這些都是對學(xué)生公共藝術(shù)課進(jìn)行綜合考查時的內(nèi)容，當(dāng)然，煙臺南山學(xué)院不一定采取平均的方法，而是教師整體權(quán)衡，綜合評分。
