地理位置
德州市位于北緯36°24'-38°0'、東經115°45'-117°24'之間，黃河下游北岸，山東省西北部。北依北京、天津，南鄰省會濟南，西接山西煤炭基地，東連勝利油田及膠東半島，處于華北、華東兩大經濟區連結帶和環渤海經濟圈、黃河三角洲以及“大京九”經濟開發帶交匯區內，兼具沿海與內陸雙重優勢。
德州自古就有“九達天衢”、“神京門戶”之稱，是華東、華北重要的交通樞紐。京滬、德石、濟邯三條鐵路在這里交匯，5條國道、14條省道在境內縱橫交錯。京福高速公路貫穿南北，濟聊、青銀高速公路穿境而過。從德州到濟南國際空港僅需一小時，到天津海港也只用兩個小時。
德州市轄德城區、樂陵市、禹城市和齊河、平原、夏津、武城、陵縣、臨邑、寧津、慶云一區二市八縣，總面積10356平方公里，人口546萬。
民族宗教
德州市是全省民族宗教工作任務較重的市地之一。現有回、蒙、滿、壯等39個少數民族成份，共7.6萬人,占全市總人口的1.3%。其中回族人口6.9萬人，回族人口占50%以上的村居104個，少數民族人口超萬人的縣2個（陵縣2.05萬人，臨邑1.23萬人），回族鄉1個。全市有基督教、天主教和伊斯蘭教三種宗教，共有信教群眾146697人(其中:基督教徒50926人、慕道友16744人，天主教徒9537人、望友2643人，信仰伊斯蘭教的回族群眾66755人，佛教信徒89人，道教3人)，有依法登記的宗教活動場所319處（其中：基督教活動場所169處，天主教活動場所30處，清真寺119坊，道教活動場所1處），宗教教職人員379人（其中：基督教牧師8人，長老23人，副牧師1人，傳道員64人，神學生4人；天主教神甫6人，修女4人；伊斯蘭教阿訇138人，海里凡128人；乾道1人，坤道2人）。農村信徒占95%，分布在全市11個縣市區的99個鄉鎮街道辦事處的1697個村。信教人數較多的縣市區有陵縣、臨邑、齊河、禹城、平原、夏津、德城等。近年來，各級黨政領導高度重視，把民族宗教工作作為維護全市改革、發展、穩定的大事列入重要議事日程。建立了定期研究民族宗教工作制度、領導干部包重點民族村制度，成立了民族事務協調委員會和全市宗教工作協調領導小組，建立健全了市、縣兩級民族宗教工作機構。
歷史沿革
德州歷史悠久。早在舊石器時代，我們的祖先就在這塊土地上生息、繁衍。能顯示德州特點并使今天的人們贊嘆不已的是那些精美的黑陶器物，距今已有 4000 多年的歷史。禹王治水疏浚九河，本區就有鬲津、馬頰、胡蘇、鉤盤、徒駭等五條。禹王亭遺址就在禹城縣的十里望村南。傳說中的夏代東夷族領袖后羿就出生在這里。三國時期，臨邑縣彌家村人才華橫溢的文學家彌衡曾不畏強暴，“擊鼓罵曹”，被后人編為戲劇流傳世間。唐代，大書法家顏真卿任平原郡太守時書寫的《東方朔畫贊碑》，至今保存在陵縣文化館內。宋代古建筑——文廟，屹立在夏津縣城里。這些古老的文化正是歷史悠久的象征。
德州具有光榮的革命斗爭歷史。西漢末年，群雄四起。公元 21 年，平原人遲昭平（女）聚眾數千人起義，抗官稅，蕩官衙，殺土豪。隋末，夏津縣人張金稱、武城縣人孫安祖、竇建德聚眾起義于高雞泊（今武城大洼），轉戰于山東、河北一帶，后建都樂壽國號夏；平原的阿舅軍以劉壩道為首領，轉戰山東各地。平原人郝孝德聚眾起義，活動于黃河以北，后投瓦崗軍；繼竇建德之后，武城縣人劉黑闥等農民起義屢興不衰。清末，齊河人朱紅燈領導的義和拳（后改稱義和團），在平原、齊河一帶興起，遍布冀、津、京，影響全國。
在中國******************領導的革命戰爭中，德州人民為民族獨立和人民解放事業做出了卓越的貢獻。齊河縣的賈乃甫、馬馥塘，參加了 1921 年王盡美、鄧恩銘在濟南發起成立的馬克思學說研究會。賈、馬是本區早的******************員。他們于 1924 年在齊河縣后里仁莊建立了全區第一個黨支部。 1926 年，******************員劉格平在慶云縣領導了馬頰河罷工斗爭。 1938 年，肖華同志率 115 師到本區，以樂陵為中心建立了冀魯邊革命根據地。在******同志關于游擊戰爭的戰略戰術思想指導下，本區黨、政、軍同仇敵愾，生死與共，用鮮血和生命，以波瀾壯闊的人民戰爭，粉碎了日本侵略軍的一次又一次“掃蕩”、“蠶食”、“剔塊清剿”和******************中反共頑固派的武裝挑釁，保衛了邊區，保衛了家鄉，使冀魯邊根據地巋然屹立在星棋羅布的碉堡群里，一直堅持到抗戰勝利。在八年抗戰的艱苦歲月里，壯烈犧牲在這塊土地上的縣團級以上干部就有 70 多名。楊靖遠、馬振華、楊忠、黃驊、吳匡五、徐尚武等烈士的英名輝映著冀魯大地。解放戰爭中，全區百萬翻身農民積極參軍、參戰、支前，先后有 10 萬名青壯年參軍，有 50 萬民工支前。由樂陵、慶云民工合編的渤海一軍分區第一擔架團隨軍服務，歷經冀、魯、蘇、皖、豫 5 省，行程萬余里，出色地完成了任務，被華東支前委員會授予“模范擔架團”光榮稱號。在社會主義革命和建設中，全區人民進行了可歌可泣的偉大斗爭，創造了英勇悲壯的光輝業績，涌現出千千萬萬個英雄模范人物。他們當中有工人、農民，也有知識分子和干部，這些人反映了新中國一代新人的精神面貌，譜寫了德州歷史的輝煌篇章，鼓舞人們永遠奮斗、前進。
歷史名人
1 、董仲舒：董仲舒（公元前 179 ——公元前 104 ），廣川（德州漢時屬廣川）人。西漢哲學家、今文經學家，專治《春秋公羊傳》，曾任博士、江都相、膠西王相。漢武帝元元年（公元前 104 年）下詔，各地推薦“賢良文學之士”，以備朝廷策問。董仲舒以“天人三策”應對，提出“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進”的主張，為武帝所采納。“罷黜百家，獨尊儒術”開此后兩千余年封建社會以儒學為正統的先聲。
董仲舒的學說體系中心是所謂“天人感應”說，將天道和人事牽強比附，主張“道之大原出于天，天不變道亦不變”的思想。著有《春秋繁露》《董子文集》。《漢書》有其傳。
在德州小西門外四龍壩建有董子讀書臺，是董舒讀書的地方，俗稱董子臺。后因董子著《春秋繁露》，世人也稱“繁露臺”。
2 、滑稽之雄東方朔：東方朔（公元前 154 ——公元前 93 ），字曼倩，西漢平原厭次（今陵縣神頭鎮）人。武帝時，為太中大夫，著名文學家。
東方朔博學廣識，能言善辯，善于以詼諧的語言和方式，陳說國政大事，甚得漢武帝賞識。其事跡在《史記》、《漢書》中均有記載。
東方朔一生著述甚豐，寫有《答客難》、《非有先生論》，詼諧風趣，義理精辟，言辭才辯，獨樹一幟，文采風格，卓然一家。他的文章，后人匯成《東方太中集》。司馬遷在《史記》中稱他為“滑稽之雄”。俗稱東方朔乃當今相聲之祖師爺。現陵縣文博苑有唐代大書法家顏真卿的《東方畫贊碑》亦述其生平大略。
3 、不畏權勢的東漢文學家禰衡：禰衡（ 173 —— 198 ），字正平，后漢平原郡般人（今臨邑縣德平鎮小禰家村）。漢末文學家，原有著作兩卷，早已史傳，后世見到的只有四篇文章，即《吊張衡文》、《魯夫子碑》、《顏夫子碑》、《鸚鵡賦》、其中《鸚鵡賦》寫得“浩氣坌涌”、“慷慨卓厲，是禰衡的代表之作。
禰衡自動聰明伶俐，對事物有辯認能力，有過目成誦，耳聞不忘之才能，成年后尤顯博學多識，但卻有不媚毫門，不畏權勢，持才傲物的性格。當時的大司馬北海太守孔融，很器重禰衡的才華和抱負，曾曰：“其才十倍于我”。故此二人結成了深摯的忘年之交。
曹操素有愛才之德，很注意結納當時的文人名士，孔融也曾多次在其面前對禰衡大加稱贊，曹操欲見之，禰衡無意仕途，自稱狂病不肯前往，被曹操罰作鼓吏以辱之。禰衡當眾脫衣****于庭堂之上，換上鼓吏服飾演奏了有名的《漁陽參撾》，（后通稱漁陽三鼓），鼓曲章節悲壯，如罵如諷，賓客聽了無不慷慨流涕。曹操惱羞成怒，將他遣送劉表，劉表又轉送江夏太守黃祖，終被殺，時年 26 歲。后人編成書曲《擊鼓罵操》，經世傳唱。
如今禰衡故里——小禰家村，在 80 年前已成廢墟，但有一“禰衡井”現猶存，歷歲千余載，泉甘而冽。
4 、農民起義英雄竇建德：竇建德（ 573 —— 621 ），隋代貝州漳南（今武城縣）人。隋末農民起義領袖。公元 611 年（大業七年）因助孫安祖起義，家眷遭殺害，遂率部起義，投奔高雞泊（今武城縣四女寺洼）起義軍首領高士達，很受高士達器重被任命為“司兵”。
竇建德待人誠懇，身先士卒，“傾身接物，執笞與士卒均，由是能致人死力”。高士達乃推其為司馬。高士達在一次戰斗中，由于蔑敵輕進，戰敗被殺。竇建德繼為領袖，稱將軍，擁兵 10 余萬。公元 617 年于樂壽（今河北獻縣西南）筑壇場，稱長樂王，年號丁丑。攻占信都、清河等郡。河間之戰，殲滅隋將薜世雄部 3 萬余人，聲勢大振，隨即攻下河北大部郡縣。次年稱夏王，建都樂壽，改年號為王鳳，國號夏。公元 619 年遷都洺州（今河北永樂南）。公元 621 年，李世民圍攻盤據洛陽的王世充，他率軍馳援，連下管州，陽翟、滎陽等地。在牛口布陣時，因輕敵兵敗被俘，被殺于長安。在他管轄地區內“勸課農桑，境內無盜，商旅野宿”。他死后，魏州（今河南安陽）建有夏王廟。
5 、顏真卿：顏真卿（ 709 —— 785 年），字清臣，山東瑯琊人（今山東臨沂），唐玄宗二十二年（ 734 年）考中進士，曾任節度使、尚書、殿中侍御史，后進爵魯群開國公，故人稱“顏魯公”。他是唐代一位承前啟后的大書法家，他的楷書即繼承了魏晉以來王羲之父子為代表的書法藝術成就，又吸收了其他各書法家的優點，形成了自己獨特的風格，被譽為繼王羲之而起的第二位書法革新家，對后世書法家產生了廣泛的影響。他寫《東方畫贊碑》時，年四十五歲，是他書法藝術發展成熟的高峰時期。顏真卿留下的碑刻較多，但字體的剛健雄偉，遒勁厚重的風格，當首推《東方畫贊碑》為，且在該碑上額篆書和隸書，也是其他碑中不多見的。
唐天寶十二年（ 753 年），因受奸相排擠，被貶為平原郡太守，治所在今陵縣。此時，顏真卿對安祿山陰謀叛亂有所查覺，便積極進行防御準備，便以防霖雨為名修設城池，訓練兵丁，治械存糧。安祿山聞之便派使臣平列、李史魚等，以巡視為名，來此刺探軍情。顏將計就計，便集約文士，汔舟飲酒，賦詩作字，書寫了《東方畫贊碑》，以惑其使者。安祿山得知后，，“果以為書生不虞也”。第二年舉兵叛亂，河北二十四郡多被賊陷，獨平原郡固若金湯。由于顏真卿在敵后牽制，使其兵力分散，致安祿山后一敗涂地。安史之史平定后，被封為魯郡公。
顏真卿在朝，敢于堅持正義，不畏權勢。宰相元載引用私黨，后終于將顏真卿陷害致死。
6 、邢侗、邢慈靜兄妹：邢侗（ 1551 —— 1612 ），臨邑縣，邢柳行人。字子原，號知吾，別號來禽濟源山主，人尊稱來禽夫子。明代詩人、文學家，兼長書畫。
他自幼聰慧，十歲能作“擘窠書”；十三歲作王寵楷書；十八歲（隆慶二年， 1568 年）考取拔貢。又二年，授考中京闈舉人。萬歷二年（ 1574 年）二十四歲，進士登第。萬歷三年授南宮知縣，施政五年，縣大治。于翟監察御史，萬歷九年（ 1581 年），出按河東巡鹽政，所部河南、山西、陜西數千里。又二年巡按三吳（今蘇州、常州、湖州一帶），任滿還朝，旋又參藩楚中。萬歷十四年（ 1586 年）升陜西行太仆寺少卿，當年 5 月辭官還里，年僅 36 歲，官至四品，出仕凡十二年。
鄉居后，為娛親老，興筑“三夷園”，造景二十六。“來禽館”為其第七景，是邢侗讀書處。從此，居此讀書，凡二十六年，研詩文，功書畫，終成詩文書畫大家。
邢侗后半生于“來禽館”研讀碑帖詩畫，頗有成就。除刻《十七》、《澄清》二帖外，還繼刻《黃庭經》、《蘭亭序》三石（褚本、定武本、趙本），還有索靖《出師頌》等八種，統名曰《來禽館帖》。其中尤以《唐人雙鉤十七帖》為世人所珍。詩文有《來禽館集》二十九卷， 1772 年（乾隆 37 年）收入《四庫全書》。
1612 年（萬歷四十年），自理衣襟，正容端坐而瞑，享年六十二歲。葬于臨邑城西南八里大盧家西南。
邢慈靜（生卒年月失考），邢侗胞妹，明末著名書畫家、工藝家、詩文家。
慈靜自幼聰慧，深受其兄影響，“博雅善屬文，詩有清致，書畫俱稱絕品，與兄齊名“。其詩有《非非草》、《蘭雪齋集》各一卷。晚年刻有《之室集帖》，包括《芝蘭室非非草》（自書詩）、《來禽館真跡》等數種。
7 、義和團首領朱紅燈、李長水：朱紅燈（ 1850 —— 1899 ），原名朱占鰲，又名朱逢明，號天龍，祖籍長清縣孔官莊，客居泗水縣拓溝鎮。 1898 年（光緒二十四年）到大李莊（今齊河縣）舅父齊享水家，見百姓受外勢力凌侮，在大刀會影響下設壇組織義和拳。是年 6 月率眾攻打徐家樓等天主教堂。 1899 年（光緒二十五年），朱紅燈率師轉移，與茌平、博平義和團聯合，由秘密斗爭轉向公開，改義和拳為義和團，繼續攻打洋教和地主豪紳。
李長水（ 1851 —— 1907 ），平原縣蘇集鄉前杠子李莊人，農民出身，當過木匠，開過粉坊。光緒年間，洋教盛行，李長水為反對本村惡霸地主（天主教徒）李金榜的欺壓而拜師練拳， 1899 年夏，他請義和拳首領朱紅燈等 27 人來杠子李莊，并邀附近拳場的拳首，舉行了“拜拳師會“。尊朱紅燈為大師兄，李長水等 10 余人為二師兄，以此，李長水舉起了”扶清來洋的義旗，號令拳民要“尊師長，敬父母、不貪財、不戀花、尊大愛小、和睦鄉里”。 1899 年農歷五月，首先打擊了教會反動分子李金榜，趕走了來自禹城御橋韓教堂的外國神甫高風儀。平原縣知縣蔣楷親率馬步捕快，去杠子李莊捕剿拳民，被義和團打敗。
蔣楷多次派官兵岳剿朱紅燈，李長水等人，每次都吃了敗仗。蔣請求山東巡撫酼賢鎮壓，酼賢調馬，步兵各一營圍剿平原縣杠子李莊，李長水、朱紅燈等十大拳首四傳貼，約三千，集結子森羅殿。 10 月 18 日，號稱八百的馬、步官兵撲向森羅殿，雙方激戰五小時，斃傷官兵 150 余人，義和團也損傷 50 多人。大敗官兵后，李長水率團轉移，分兵數路，對周圍百里內外的教堂，教首，給以掃葉般打擊。巡撫酼賢得悉后，惱羞成怒，令親兵馬金敘，帶數百騎兵，在荏平用陰謀手段逮捕了朱紅燈等人，十一月二十二日將他們在濟南殺害。
1900 年，袁世凱接任山東巡撫后，對義和團進行殘酷鎮壓，李長水被迫逃往東北， 1907 年病逝。
8 、抗日名將宋哲元： 宋哲元（ 1885 ——1940 ）字明軒，山東樂陵縣趙洪都村人抗日愛國將領。幼年家貧，刻苦讀書。 1908 年從軍，歷任哨長、連長、營長、團長、旅長、師長、軍長。 1925 年至 1933 年先后任熱河省都統，西路、北路軍總司令，陜西省政府主席，察哈爾省政府主席。 1933 年春，在喜峰口、羅文峪率二十九軍抗擊日軍。后來，******在給宋哲元的信中曾贊揚“先生情殷抗日，曷勝仰佩，曩者日寇入關，先生奮力邊陲，慨然御侮，義聲所播，中外同欽”。 1935 年后，曾任平津衛戍司令兼北平市長、冀察政務委員會委員長。“蘆溝橋事變”后，其發誓：“寧為戰死鬼，不作亡國奴”。 1938 年春，任一戰區副司令，病發后辭職休養， 1940 年 4 月 5 日病逝于四川綿陽。******************政府追授其為一級上將。朱德和彭德懷贈挽聯一幅：“一戰一和，當年變生瞬間，能大自于天下；再接再厲，后起大有人在，可元憂乎九泉”。
9 、王祝晨、王浩父子：王祝晨（ 1882 —— 1967 ），原名王世棟，曾用名王東乙，綽號“王大牛”，齊河縣樓王莊（現王舉人村）人，是名寇齊魯，享譽全國的現代教育家。
王祝晨一生從事教育事業，編輯過《文化新介紹》。 1902 年補廩，次年考入濟南書院。 1904 年轉入山東優級師范。 1911 年參加北京學部復試，獎給舉人，為七品京官。 1914 年 5 月赴日本參觀教育， 1919 年為山東議員，在家鄉創辦和立“強恕”學校， 1927 年 1 月，加入******************，在武漢參加北伐軍， 5 月任******************山東黨部指導員。 1928 年后在中學，師范任教，建國后，任濟南一中校長，省教育廳副廳長，曾當選為山東一、二屆人大代表、人民委員會委員，省政協一至三屆副主席，第一屆全國人大代表。 1967 年 9 月 11 日，坎坷半生，勞苦一世的王祝晨離開人世。
王浩（ 1921 —— 1995 ），世界著名數學家、哲學家、邏學家和計算機學家，系教育家王祝晨先生之三子。
王浩生于戰亂年代，不畏求學之路的艱難困苦，顛沛流離，刻苦攻讀。 1946 年獲西南聯合大學數學專業學士和清華大學哲學專業碩士學位的他，以優異成績考取美國哈佛大學，獲博士學位，后又獲英國牛津大學文學碩士。
王浩先生身居海外，殫精竭虎，獻身科學。他曾任教于哈佛大學、洛克菲勒大學、牛津大學，并在劍橋大學、 IBM 研究中心，普林斯頓等研究院做過高科技研究，還擔任過密歇根大學貝爾電話實驗室董蘇黎士高等工業學院等處科研重地的顧問。著書和發表具有世界一流學術價值的文章 100 多篇。第一個獲“數學定理自動化證明里程碑獎”。 1972 年隨團回國，受到周總理的熱情接待。 1977 年，再次回國，受到鄧小平的接見。自此，他多次應邀在首都大專院校講演。 1995 年 5 月 13 日病逝于紐約。
10 、時傳祥：時傳祥（ 1915 —— 1975 ），齊河縣趙官鎮大胡莊人。中國******************員，北京市掏糞工人，全國勞動模范。他以“一人臟換得萬人凈”的崇高思想和行動，蠃得北京市廣大人民的贊揚。 1959 年 9 月，時傳祥以突出的成績被推舉出席 10 月份的全國群英會的勞動模范，并被選為主席團成員，授予“全國勞動模范”稱號，受到國家主席劉少奇的親切接見。 1964 年 12 月，時傳祥當選為全國第三屆人大代表，出席全國人代會。“文革”中受到迫害，被遣送原籍。 1973 年******主席、******總理得此事后，立即指示有關部門將他接回北京，政治上予以平反，恢復名譽，生活上照顧安排， 1975 年 5 月 19 日，病逝于北京。
1996 年 10 月，北京市委、市政府于勞動人民文化宮二進院，為全國勞動模范時傳祥筑塑底臥半米、身高兩米的高大銅像。
中共齊河縣委、齊河人民政府為時傳祥建起了一座恢宏壯觀的紀念館。
行政區劃
【面積】 10356平方千米
【人口】 546.02萬（2003年底）
【區號】 0534
【代碼】 371400
【郵編】 253012
【駐地】 德城區
【區劃】 轄1個市轄區、8個縣，代管2個縣級市
德城區 面積 539平方千米，人口55萬。郵政編碼253011。
樂陵市 面積1172平方千米，人口64萬。郵政編碼253600。
禹城市 面積 990平方千米，人口50萬。郵政編碼251200。
陵縣 面積1213平方千米，人口55萬。郵政編碼253500。縣人民政府駐陵城鎮。
平原縣 面積1047平方千米，人口45萬。郵政編碼253100。縣人民政府駐平原鎮。
夏津縣 面積 882平方千米，人口49萬。郵政編碼253200。縣人民政府駐夏津鎮。
武城縣 面積 751平方千米，人口37萬。郵政編碼253300。縣人民政府駐武城鎮。
齊河縣 面積1411平方千米，人口61萬。郵政編碼251100。縣人民政府駐晏城鎮。
臨邑縣 面積1016平方千米，人口51萬。郵政編碼251500。縣人民政府駐臨邑鎮。
寧津縣 面積 833平方千米，人口46萬。郵政編碼253400。縣人民政府駐寧津鎮。
慶云縣 面積 502平方千米，人口30萬。郵政編碼253700。縣人民政府駐慶云鎮。
* 以上面積、人口數據根據《中華人民共和國行政區劃簡冊（2004）》
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